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1、巧婦難為無(wú)米之炊的哲學(xué)寓意有（ ?。?。
A．意識(shí)是第一性的，物質(zhì)是第二性的
B．物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的
C．主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮必須尊重客觀(guān)條件
D．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
2、一位科學(xué)家說(shuō)：我們今天生活著的世界，與其說(shuō)是自然世界，還不如說(shuō)是人造或人為的世界。在我們的周?chē)瑤缀趺恳粯訓(xùn)|西都刻有人的技能的痕跡。這段話(huà)應(yīng)理解為（ ）。
A．人類(lèi)世界是人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象化的結(jié)果
B．科學(xué)技術(shù)越來(lái)越成為人類(lèi)改造世界的偉大力量
C．自然世界日益轉(zhuǎn)化為人化世界
D．現(xiàn)實(shí)世界是人類(lèi)精神的創(chuàng)造物
3、當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)工作必須堅(jiān)持五個(gè)統(tǒng)籌，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放的要求。五個(gè)統(tǒng)籌體現(xiàn)的哲學(xué)道理不包括（ ?。?。
A．理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更正確、更可靠
B．堅(jiān)持用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題
C．說(shuō)明了整體不能離開(kāi)局部而存在
D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
4、在全球化趨勢(shì)下，國(guó)際社會(huì)越來(lái)越成為一個(gè)不可分割的整體。一國(guó)安全問(wèn)題解決得好可以惠及別國(guó)，反之，則會(huì)殃及他國(guó)，國(guó)家安全在一定程度上顯現(xiàn)出“一榮俱榮，一損俱損”的特點(diǎn)。
下列選項(xiàng)中與上述特點(diǎn)無(wú)關(guān)的哲學(xué)道理是（ ?。?/div>
A．事物之間相互影響，相互制約
B．內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)
C．外因是事物變化發(fā)展的條件
D．事物處于因果聯(lián)系的鏈條之中
5、觀(guān)念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。這一命題揭示了（ ?。?/div>
A．人腦是意識(shí)的源泉
B．意識(shí)是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)
C．意識(shí)是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象
D．觀(guān)念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的
解析 題目或解析有誤
1.BC。選項(xiàng)A是唯心主義的觀(guān)點(diǎn)，選項(xiàng)B、C是題干反映的哲學(xué)寓意，選項(xiàng)D沒(méi)有體現(xiàn)。
2.AC。這段話(huà)說(shuō)明了人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然社會(huì)產(chǎn)生影響，自然世界逐漸轉(zhuǎn)化為人化世界。只有A、C兩項(xiàng)符合。
3.ACD。五個(gè)統(tǒng)籌體現(xiàn)的哲學(xué)道理是堅(jiān)持用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，ACD三項(xiàng)中的哲學(xué)道理在五個(gè)統(tǒng)籌中都沒(méi)有體現(xiàn)。故選ACD。
4.B。題于所反映的哲學(xué)道理是事物處于普遍聯(lián)系之中，相互制約，相互影響，這指的是一種外因而非內(nèi)因。故選B。
5.C。選項(xiàng)A、B的意思是人腦產(chǎn)生了意識(shí)，而題于說(shuō)觀(guān)念的東西不外是移人人的頭腦，顯然與題干不符。選項(xiàng)D主要是說(shuō)意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系，題目主要是說(shuō)意識(shí)的本質(zhì)，這是馬克思在論及觀(guān)念的產(chǎn)生及其本質(zhì)時(shí)所說(shuō)的一句話(huà)。這一論斷表明：(1)意識(shí)和觀(guān)念就其內(nèi)容而言，它來(lái)自外部物質(zhì)世界。所謂移人人的頭腦，就是指通過(guò)感覺(jué)和思維對(duì)外部物質(zhì)世界的反映，把物質(zhì)的東西變成人腦中觀(guān)念的東西，也就是達(dá)到對(duì)物質(zhì)世界的觀(guān)念的把握。(2)人腦對(duì)外部物質(zhì)世界的反映，不是機(jī)械地照映外物，而是人腦對(duì)客觀(guān)物質(zhì)進(jìn)行加工改造，人才會(huì)產(chǎn)生觀(guān)念，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀(guān)物質(zhì)的觀(guān)念把握。人腦改造物質(zhì)的過(guò)程，就是一個(gè)對(duì)感性現(xiàn)象材料進(jìn)行科學(xué)抽象并加以改造，從而準(zhǔn)確地把握客觀(guān)物質(zhì)的本質(zhì)和規(guī)律的過(guò)程。
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