1．我國(guó)憲法明文規(guī)定，公民享有宗教信仰自由，此處的“自由”不包括( )。
A．不信教的自由
B．信奉某個(gè)宗教中哪個(gè)教派的自由
C．是否適用法律強(qiáng)制性規(guī)范的自由
D．退出某個(gè)宗教后又再次成為其教徒的自由
2．文學(xué)作品中常見的“三部曲”是指三部?jī)?nèi)容各自獨(dú)立又互相聯(lián)系的作品。下列各項(xiàng)中，不屬于“三部曲”的是( )。
A．《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》
B．《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》
C．《霧》、《雨》、《電》
D．《四世同堂》、《茶館》、《龍須溝》
3．古人言：“上好禮則民莫敢不敬，上好義則民莫敢不服，上好信則民莫敢不用情”，這句話體現(xiàn)了行政道德的( )。
A．強(qiáng)制性
B．政治性
C．示范性
D．約束性
4．被張愛萍將軍稱為“兩彈元?jiǎng)?rdquo;的科學(xué)家是( )。
A．錢學(xué)森
B．錢三強(qiáng)
C．王淦昌
D．鄧稼先
5．我國(guó)古代所稱“五谷”之一的“菽”是指( )。
A．玉米
B．粟
C．豆類
D．稻
江蘇農(nóng)信社招聘網(wǎng) 參考答案
1.C [解析]我國(guó)施行宗教信仰自由原則。每個(gè)公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；既有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。但宗教必須在憲法、法律和政策范圍內(nèi)活動(dòng)。公民在行使宗教信仰自由權(quán)利的同時(shí)，有遵守憲法和法律的義務(wù)。所謂強(qiáng)制性規(guī)范是指必須依照法律適用、不能以個(gè)人意志予以變更和排除適用的規(guī)范。因此可知，C項(xiàng)不是宗教信仰自由的體現(xiàn)。
2.D [解析]A項(xiàng)《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》構(gòu)成了茅盾的《蝕》三部曲。《蝕》是茅盾的第一部文學(xué)創(chuàng)作，他以自己的切身經(jīng)歷和體驗(yàn)為基礎(chǔ)，真實(shí)地表現(xiàn)了一些投身大革命的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的心理狀態(tài)和精神面貌。8項(xiàng)為高爾基的自傳體三部曲，這三部作品對(duì)高爾基早年不平凡的經(jīng)歷作了生動(dòng)的記述。C項(xiàng)。
3. C [解析]所謂行政道德，是指從事政府行政管理工作的國(guó)家公務(wù)員在行使公共權(quán)力、管理公共事務(wù)的活動(dòng)中，處理自身與工作對(duì)象之間、上下級(jí)之間、同事之間以及公私、得失等關(guān)系時(shí)，所應(yīng)當(dāng)遵循的原則和規(guī)范。行政道德具有強(qiáng)制性、政治性和示范性等特點(diǎn)。“上好禮則民莫敢不敬，上好義則民莫敢不服，上好信則民莫敢不用情’’出自《論語.子路》，意思是統(tǒng)治者如果好禮的話，那老百姓就不敢不敬畏他；統(tǒng)治者如果崇尚正義的話，老百姓就不敢不服從他；統(tǒng)治者講信用的話，那老百姓就不可能不為他效力。這句話體現(xiàn)了行政道德的示范性。C選項(xiàng)正確。
4.D [解析]鄧稼先是中華民族核武器事業(yè)的奠基人和開拓者，張愛萍將軍稱他為“兩彈元?jiǎng)?rdquo;。1999年9月18日，在中華人民共和國(guó)成立五十周年之際，黨中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委隆重表彰為我國(guó)“兩彈一星”事業(yè)作出突出貢獻(xiàn)的23位科技專家，并授予他們“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)隆＿x項(xiàng)中其他幾位科學(xué)家都是“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)碌墨@得者。本題選D。
5.C [解析]對(duì)于“五谷”我國(guó)古代有多種不同說法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽，另一種指麻、黍、稷、麥、菽。其中，黍指黃米，稷指粟，菽指豆類。由此可知，本題答案為C。
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